这是日本之行的最后一天。在一直跟着我旅行的笔记本上，翻到这么一页："Like all great travellers, I have seen more than I remember, and remember more than I have seen." – Benjamin Disraeli。不能再贴切了。

清水寺

上午出发去清水寺，在京都车站遇到3个加州来的老爷爷老奶奶，给他们指了一段路顺带导游了一把毫无压力，自己都森森的崇拜自己。最后走的时候他们说thank you so much的时候我主动脑补了“不用谢，我是红领巾！”。

清水寺当时本殿正在装修，但是不影响其美感。整个清水寺依山而建，对地势利用的极好。院内的路依着山势蜿蜒而上，每个角度都有不同的风景，可谓名副其实的移步易景。京都那么多佛院与禅寺里，清水寺算是非常有特点的，非常推荐。

比较抢眼的是常常可以看到右面这个字样的纪念品。这是幕府末年，维新初期，京都最活跃的浪人武士团体“新選组”的招牌。看过浪客剑心的一定不会对这个名字陌生。“新選组”虽然在京都地区后世影响很大，但是亲幕府，罪行累累。著名的池田屋事件暗杀众多维新派，首当其冲就是新選组的人所为。

维新之道

出门右拐向北本来打算去南禅寺，但是中途遇到了本次旅行最大的亮点。在临近高台寺附近的一条极其不起眼的小路门口，我突然看到了“幕末維新ミュージアム”和“坂本龙马”之墓的牌子，顿时眼睛都亮了。“幕末维新博物馆”实际上就是”灵山历史馆“（Ryozen Museum of History），在灵山大佛和高台寺的南边，清水寺的北面。非常的隐蔽而且我几乎没有在任何的游记或者travel guide上读到过。明治维新是我最喜欢的日本历史部分，但之前完全不知道这个博物馆的存在，能够在最后一天偶遇这个博物馆不得不说是天意。

博物馆入口正面就挂着巨大的一副书法，是早期维新志士平野国臣的辞世言：“忧国十年，东奔西驰，成败在天，魂魄归地”。

一楼展览拜访了一些坂本龙马的生平，其中有京都见回组成员桂早之助在1867年暗杀了坂本龙马与冈本慎太郎所用的凶刀。其中刀刃上有一小缺口，据推测是当时龙马与桂早之助对抗时留下的。

坂本龙马一生人脉甚广，馆里二楼的一副示意图展示了他同时周游于幕府，天皇，长州，萨摩，土佐，神户海军，外国商人，日本商人等等各种流派之间，这也是为什么他能够在那么多的历史事件中起到推波助澜牵线搭桥的作用。所谓明治维新真正的幕后推手一称绝不是虚言。

转入二楼，开始以历代纪的形式来讲述整个明治维新的过程，倒是没有太多新的东西。

从19世纪中期，离幕府较远的长州藩、土佐藩等几个雄藩一直致力于推翻幕府。而幕府则依赖历来的军事权，会津藩是亲幕府派的主要雄藩之一。萨摩藩前后态度有变化，而它的这种变化对整个战局逆转起到了举足轻重的作用。

• 1840年左右，鸦片战争爆发，西方开始蚕食亚洲，并对当时锁国的日本虎视眈眈。
• 1853年，“黑船事件”，美国的海军船队直接强行驶入日本港口逼迫其放开交易。不得不提的是，当时的船长叫Matthew Perry。。。看过friends的可以自行找亮点。。。
• 1853－54年，吉田松阴几度欲离开日本留学西方，事后入狱开始讲学生涯。插一句：吉田松阴是明治维新最重要的启蒙者之一，作为明治维新主力的长州藩后来的核心人物都是他的学生，包括后来的维新三杰之一木户孝允，日本陆军之父山县有朋，日本第一任内阁大臣、后来让中国人民深恶痛绝的伊藤博文等等。
• 1854年，幕府派的井伊直弼与美国签订《日米修好通商条约》，日本正式打开神奈川县诸多港口，结束闭关状态。
• 1860年，由于井伊直弼强力压制攘夷派，造成极深的积怨。井伊直弼被水户藩和萨摩藩的浪人所杀。史称“樱田门外之变”。
• 1863年，此时的萨摩藩，幕府，天皇还有朝廷等各个公武合体派的势力将长州派驱逐出了京都，尊皇攘夷派失势。史称“八月十八政变”。
• 1864年，长州派此时依旧在京都秘密活动，并在京都的池田屋举行会议。亲幕府的新選组突然杀入将其血洗。尊皇攘夷派受重挫，而新選组一战成名。这就是著名的“池田屋事件”，也称作“洛阳之乱”。（日本当时把京都称为洛阳，而江户称为长安）。维新三杰之一木户孝允（此时还叫做桂小五郎）当时在京都却因为意见不合没有参与池田屋聚会，逃过一劫。
• 1864年，长州藩由于池田屋事件非常不满，带兵杀到京都附近。名义上是要讨个说法，实际上有直接威胁到皇室的嫌疑。遭到了亲幕府的萨摩藩与会津藩在京都御所附近的阻击，长州派败北。史称“禁门之变”。
• 1864年，由于禁门之变彻底同时惹怒了天皇与幕府，幕府名正言顺地展开了第一次长州讨伐。长州藩败北，家老切腹。这是尊皇攘夷力量的最低谷。值得一提的是，这场讨伐中在幕府军里代表萨摩藩的是后来的维新三杰中的两位：西乡隆盛和大久保利通。
• 1865年，长州派内部发生政变，高杉晋作等维新派在长州藩内部掌握了实权，接木户孝允（此时仍名为桂小五郎）回到长州藩。
• 1866年，幕府失势越来越严重。坂本龙马和冈本慎太郎从中斡旋，终于促成长州藩木户孝允与萨摩藩的西乡隆盛和大久保利通之间在京都的会谈。萨摩藩终究倒戈，与长州藩暗地里结成同盟。尊皇攘夷的维新派彻底逆转了形势，但是此时幕府对此还不知情。史称“萨长同盟”。坂本龙马等人对此功不可没。
• 1866年，幕府发动了第二次长州讨伐，但是由于萨摩藩已经倒戈，幕府在此战败北。
• 1867年，在二条城，德川家召集了众大名，决定解除幕府的权利，返还给天皇。日本近代最重要的事件大政奉还
• 1868年，戊辰战争，维新派与幕府最后的势力做最后的决战。西乡隆盛在“征韩”还是“治内”中支持“征韩”，而大久保与木户孝允都支持治内，最后治内派占了上风。对朝鲜的战争提议被搁置。西乡隆盛被清理出了明治政府。
• 1877年，西南战争爆发，维新政府军与西乡隆盛的西南军展开战争。西乡隆盛的西南军多为被明治政府清理的萨摩士族，认为自己遭到了利用之后就被抛弃。最后西南军战败，西乡隆盛战死。几乎是同样的时间，木户孝允病逝，死前仍对西乡隆盛对旧的时代的迷恋和执迷不悟表达出了深深的痛惜。
• 1878年5月14日，维新胜利后10年，大久保利通遭到对于明治政府不满的士族刺杀身亡。死的那天上午，留下了著名的“维新三十年”的言论。

出了博物馆，去拜访了木户孝允（桂小五郎）的墓碑。

维新三杰之中，乃至整个日本历史之中，木户孝允是我最敬佩的人物。他本身是武士出身，但最后的政治观和世界观没有被其自身的经历所左右。在明治政府建立之后，他一度是最高决策者。木户孝允非常坚定地推崇立宪，平等，开放，引入了非常多的西方现代政治理论并力图在日本实行，是维新三杰中最有远见的一位。但是因为破藩废刀四民平等等政策触动了武士的利益，在当时的时代一直被视为武士阶级的叛徒。西乡隆盛在日本民众中口碑颇高，一部分原因在于他是3人中最同情武士阶层的一个，他是3人中武士主义的余痕最深的一个，在新旧时代交替的时候，西乡始终不能用长远的眼光去拥抱新的时代，狭隘的武士观让他终究不能跳出藩的范畴来拥抱一个现代国家的概念。大久保利通与木户孝允最后站在同一个战线上，去世前留下了著名的“维新三十年“的言论：“明治维新需要三十年才能完成。从明治元年到十年是创业期，有许多兵事。第二个十年最为重要，是整理内政、兴殖民产的时期，利通不肖，愿竭尽心力为之。以后的第三期，就要靠你们后进诸君了！”。在木户孝允和大久保利通这一派的努力下，日本的维新运动才终究没有走倒退之路，而是坚定地开始拥抱了新的时代，这样的目光远远地超过了他们身处的时代。

幕末维新博物馆是我在日本最大的惊喜，置身其中，仿佛回到了那个新旧时代激烈碰撞的世界，同时会非常自然地对比起同样经历了这样的冲击的中国，不由得一声叹息。

京都动漫博物馆

京都动漫博物馆其实与其说是一个博物馆，倒不如说是一个漫画图书馆＋科普。其中有介绍漫画电脑制作流程，分草图，人物，背景，画框，合成，字幕，阴影等各个步骤。同时也介绍了漫画作为一个产业的现金流：观众，书店，distributors，印刷社，publisher，漫画家之间分成，漫画家与助手之间分成，royalty（pachinko, video game, anime, dvd, 周边工艺品，电影）。

里面的漫画收藏非常之完整，按首卷出版年份分类。见到了原版的《浪客剑心》《EVA》《Touch》《H2》《攻壳机动队》《东京爱情故事》《圣斗士星矢》，甚至还有《怪猫麦克》。