东京第4日：明治神宫

早上早起先去了明治神宫。明治神宫是供奉明治天皇的灵位的地方，是日本五大神社之一，现在看到的大部分其实是二战之后重建的结果了。个人觉得明治神宫没有太大意思，如果行程紧可忽略。

明治神宫的大门前两边摆放着进贡朝拜天皇的酒桶，一边是来自日本本土的清酒，一边是西洋人送来的红酒，酒桶的设计完全不同，一东一西，颇有分庭抗礼的气势。

神宫里面有很多来祈愿的人们。前程姻缘，家人健康，国泰民安，各有所求，甚至还有求见偶像团体的。

我不知道这些愿望有多少最后会实现，世上之事不如意者十有八九，人之所愿也会随时间而改变，但是我相信，当你们写下这些愿望的时候都怀着一片真诚的心。

东京第4日：江户－东京博物馆

之后去了江户－东京博物馆。德川幕府在现东京皇居的江户城居住了整整15代。到了1867年明治维新大政奉还之后改名东京，之后天皇迁入。这个博物馆集中收藏了德川时代至今江户／东京城的文物与历史变迁，十分值得一去。最有特色的是各个年代都有对应的展区，每个展区都按照对应的年代布置，展览了当时那个年代的文物与风土人情，各个展区按照时间顺序连接在一个。从头走下来，周围的环境从战国时代慢慢演变为近代明治时期和西洋风格的影响，最后再无形地又转入现代日本。似乎有一种亲身走过了一条历史长廊的感觉。

当天正好赶上纪念德川家康去世400周年，其实确切的说还少几个月。博物馆里面设置了关原会战特展，来纪念这一奠定德川家康统治地位的里程碑事件。

关原会战的展览不允许拍照，展览的最高潮是一副描绘了当时东西军对垒的屏风，双方阵中的大将都被描绘的栩栩如生。

关原之战在日本历史上素有“决定天下的一战”、“改变了天下的一天“ 的称呼，在后代的历史里被不断的浪漫化，虽然所谓的”天下“也不过是弹丸之地罢了。1598年丰臣秀吉去世，去世前太阁已预计到自己的幼子秀赖很难守住天下，而夺取天下的最大可能者必然是自己一生都没有战胜过的对手德川家康。于是去世前便促成秀赖联姻德川家幼女千姬的约定，并让五大老、五奉行写下效忠秀赖的保证书，试图巩固丰臣家的地位。不久之后，唯一能制衡德川的前田利家去世后，德川家康的家势已然已不逊于大阪城内的丰臣一家。终于在1600年，石田三成联合一些大名与德川家康展开了公开的军事对抗，都分别各自打着效忠丰臣家的旗号，互相指责对方是丰臣家的叛贼。双方最终在关原一带展开最后决战。中间涌现了小早川秀秋这种搅屎棍角色，在石田西军一边，却与东军德川私通，在战场上确又持观望态度，直到被德川军恐吓下突然倒戈，成为了整个关原之战的转折点。德川家康大胜，从此走上了一统日本的最前沿的舞台。

石田三成拼死与德川家康大战，力图为丰臣后人秀赖除去德川家，是一件非常值得玩味的事情。多年来，由于秀赖出生时丰臣秀吉已50多岁，而秀赖的母亲茶茶姬又年纪悬殊而且出了名的对秀吉富有恨意，所以秀赖是否是太阁的亲生儿子一直有争议，很多人认为石田三成才是真正的生父。这个传言已然很难考证。

我不喜欢把关原会战甚至那个战国时代浪漫化的倾向。相对于旧的时代的互相碾压而言，顶着各种压力抛弃旧时代而勇敢面对新时代的明治维新对日本的影响要深远的多。织田信长、丰臣秀吉、德川家康，都曾经怀着一颗统一所谓的“天下”、解救众生于战火之中的雄心。但无论他们将自己的志向描绘的如何高尚，最终他们另一个共通点就是必须是自己来做这个统一天下的人，而绝不愿将此“崇高”的志向假手他人。而且，当时代的大河涌入明治时代，当那片黑色的船舰静静地靠岸伊豆的时候，他们竭尽一生所追寻的所谓的"天下"，突然显得是如此的渺小而脆弱。

东京第4日：藤子F不二雄博物馆

后坐车去参观了藤子F不二雄博物馆。规模虽然不大，这是这次日本之行中的一大亮点。个人而言，对机器猫喜欢但是并不是那么的热衷，但是参观完博物馆之后，对藤子F不二雄本人产生了极大的敬意。

整个博物馆展示了先生的一生，收藏了他的手稿，收藏的书籍，工作室等等。先生对于下一代的关爱是非常深厚的。出生于这样一个战乱的年代，能够始终保持一颗纯净的内心，不停地着眼于新的一代，把他们真正当作是日本这个国家新的希望，数十年来直至生命的最后一天都在为他们创造着富有希望和梦想的作品。这样的一个纯粹而努力而又富有才华的人是非常值得尊敬的。

馆中留有2样展览印象颇深。一是手塚治虫写给藤子F不二雄的明信片，毫不吝啬地称赞其才华并大力鼓励他。上面还有手塚治虫自己亲笔画的机器猫。该明信片对藤子F不二雄而言属于至宝，珍藏至其离世。手塚治虫是藤子F不二雄的偶像，他就是看了手塚治虫的动画长片才立志做一个漫画家。第二样值得留意的展览是一个分为五块的全息投影，利用机器猫里的人物的全息投影（康夫、机器猫）来解释定格漫画是如何创作的，分步解释了那个时代创作的各个流程工艺。不懂日语没有完全看懂，有些遗憾。